匡鼎

匡鼎 《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无说《诗》， 匡 鼎来； 匡 说《诗》，解人颐’。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘鼎犹言当也，若言 匡 且来也。’ 应劭 曰：‘鼎，方也。’ 张晏 曰：‘ 匡衡 少时字 鼎 ，长乃易字 稚圭 。世所传 衡 与 贡禹 书，上言‘ 衡 敬报’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服 、 应 二说是也。 贾谊 曰‘天子春秋鼎盛’，其义亦同，而 张氏 之说盖穿凿矣。

基本解释

《汉书．匡衡传》:"诸儒为之语曰:'无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人颐'。"颜师古注:"服虔曰:'鼎犹言当也，若言匡且来也。'应劭曰:'鼎，方也。'张晏曰:'匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言'衡敬报'，下言'匡鼎白'，知是字也。'服﹑应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛'，其义亦同，而张氏之说盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云'匡鼎来'，不晓其意，妄作衡书云'鼎白'耳。字以表德，岂人之所自称乎?今有《西京杂记》者，其书浅俗，出于里巷，多有妄说，乃云匡衡小名鼎，盖絶知者之听。"后世多从张晏和《西京杂记》之说，以"匡鼎"为匡衡。

网络解释

匡鼎

《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐’。”颜师古注：“服虔曰：‘鼎犹言当也，若言匡且来也。’应劭曰：‘鼎，方也。’张晏曰：‘匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言‘衡敬报’，下言‘匡鼎白’，知是字也。’服、应二说是也。贾谊曰‘天子春秋鼎盛’，其义亦同，而张氏之说盖穿凿矣。